来自围炉夜话_第一二三则

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:628

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　　郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。

　　译文及注释

　　译文

　　郭太鉴察伦常的道理，往往在人们不易注意之处留意；而王烈教化乡里风气，总是道德和正义为

本。

　　注释

　　郭林宗：郭太，字林宗，东汉介休人。范滂谓其“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友”生平好品题人物，而不为危言骇论，故

锢之祸得以独免。

　　王彦方：王烈，东汉太原人，字彦字。平居以德行感化乡里，凡有争讼者，多趋而请教之，以判曲直。

　　
评语

　　伦是一种关系，一种相处之道。君臣、⽗子、夫妇、兄弟、朋友，是五种人伦的关系。在现代，君臣则是指‮家国‬和个人而言。伦必须出之于內心，因此，必须由细微处着手，所谓“诚于中而形于外”虽有至诚，行之犹恐不及，或不尽合度，何况心有未诚，难免失之乖违。所以，细审內心之至诚，而外不失于细行，方可以郭睦人伦而无所失。

　　德以立己，也以达人。教化一事，首先在地己⾝⾜以为人师，己⾝之德⾜以感化人，己⾝之义⾜以教人育人。在王彦方的乡里，有一个人因盗牛被捕而说道：“刑戮所甘，但勿使王彦方知之。”可见王彦方之德已⾜以使盗匪深具惭心。因此，真正感化人的，不以口，而以行；不由外，而由內。　ｗＷW.ｏＭｋXｓ.ｃＣ　

墨客小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:628
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郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。　　译文及注释　　译文　　郭太鉴察伦常的道理，往往在人们不易注意之处留意；而王烈教化乡里风气，总是道德和正义为本。　　注释　　郭林宗：郭太，字林宗，东汉介休人。范滂谓其“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友”生平好品题人物，而不为危言骇论，故锢之祸得以独免。　　王彦方：王烈，东汉太原人，字彦字。平居以德行感化乡里，凡有争讼者，多趋而请教之，以判曲直。　　评语　　伦是一种关系，一种相处之道。君臣、⽗子、夫妇、兄弟、朋友，是五种人伦的关系。在现代，君臣则是指‮家国‬和个人而言。伦必须出之于內心，因此，必须由细微处着手，所谓“诚于中而形于外”虽有至诚，行之犹恐不及，或不尽合度，何况心有未诚，难免失之乖违。所以，细审內心之至诚，而外不失于细行，方可以郭睦人伦而无所失。　　德以立己，也以达人。教化一事，首先在地己⾝⾜以为人师，己⾝之德⾜以感化人，己⾝之义⾜以教人育人。在王彦方的乡里，有一个人因盗牛被捕而说道：“刑戮所甘，但勿使王彦方知之。”可见王彦方之德已⾜以使盗匪深具惭心。因此，真正感化人的，不以口，而以行；不由外，而由內。　ｗＷW.ｏＭｋXｓ.ｃＣ